佚名评论
卯叔我有一个大伯，两个叔叔和一个姑姑。作为晚辈，我对上一辈及爷爷辈的感情生活了解不多，但大致脉络是知道的。因为姑姑只比我大十几岁，而从小我跟姑姑的关系最好，大伯和叔叔的事情，包括爷爷的事情都是听姑姑说的，所以非常可信。我小时候懵懂，长大后感情晚熟，一直觉得婚外情离我特别远，直到我自己有了婚外情，又看了一些书籍，结合自己家族的情况，才觉得冥冥中，一切皆有前缘。1、爷爷——革命时期的婚姻重组爷爷早年在老家是有家室的，后来投身革命，离家千里，慢慢在部/队有了身份，看上了奶奶。奶奶其实不愿意，但组织上找她谈话，说组织交给她的任务就是照顾好我爷爷。而彼时，爷爷在老家还有一个儿子。最后的结果是，爷爷离婚，娶了奶奶，并将老家的儿子接到了身边。婚后奶奶生了我爸爸，以及我的两个叔叔。因家里都是儿子，所以后来爷爷奶奶又领养了一个女孩——就是我姑姑。（姑姑并不知情。）爷爷的一生，经历了大风大浪，也算颇有成就，而在那个特殊的年代，但凡在职业生涯中表现突出的人，其感情经历并没有多少人在意。我不知道奶奶是否觉得自己幸福，但我想，一个黄花大闺女，也算是被小三了，然后嫁给了一个二婚，进门就当后妈，爷爷又大男子主义，脾气也大，肯定也受了不少委屈吧？姑姑常说，奶奶出身地主家庭，如果不是这样，爷爷的职业生涯肯定还能更进一步。可也许就是这样，才反映出爷爷对奶奶是发自内心的真爱吧。2、爸爸——丧妻后的续弦我爸爸是奶奶的头胎，颇受重视，但颜值却是家里男人们的地板砖，在兄弟几个中个头也最矮。爸爸早年当兵吃过不少苦，奶奶常说亏欠了爸爸，所以爸爸的婚事，爷爷奶奶都非常上心。可我母亲是个没福气的，因爸爸疑似不忠，母亲生闷气，在45岁时就因乳腺癌早逝，那时我刚上大一。后来父亲续弦，我有了个小我20岁的弟弟。我还记得母亲病逝后，在奶奶家，我无意中听到爷爷和爸爸的谈话，爷爷让他抓紧续弦，爸爸略推辞了下，爷爷就大发脾气，斥责他说男人怎么可以自己带着孩子过，总要有个女人。所以母亲去世不到三个月，爸爸就带回了一个女人，而我却是全家最后一个知道的。那段时间，爸爸和我继母如胶似漆，经常不在家，甚至有一天晚上我们家进了小偷，楼下的人报了警，我吓得瑟瑟发抖，警察过来后一直都联系不上我爸。男人真的是有了新欢忘旧人，那时的我真的很恨，很鄙视爸爸，所以我找到工作后就早早离家，独立生活了。3、大伯——成功人士的光环我一直觉得大伯是最不像我们家人的人，因为他从事艺术工作，很有些仙风道骨的意思，且在他的领域内颇有建树，我小时候一直很崇拜他。所以也不难理解，他一定会有很多仰慕者，有婚外情也不稀罕。大伯的婚内婚外颇为和谐，彼此共存。我想大概是因为大伯娘婚后虽没有再工作，但育有一儿一女，又辛苦操持家务，家里家外从未出错。男人嘛，如果家庭稳固，自然没必要离了再结，况且离婚有损社会地位。转折发生在几年前，大伯突发中风，半身不遂，虽然后期恢复得不错，但右手不行了，步履也蹒跚，这对于艺术家来说是致命打击。久病床前无孝子，更何况情人，所以大伯这一病，情人算是直接出局了，大伯娘全盘接手。或许到这时大伯才明白什么是夫妻，什么是后盾。同时，我也明显感觉到了大伯娘的扬眉吐气，不再似以前低眉顺眼。或许也是因此，她才不离不弃，尽心尽力照顾大伯吧。4、三叔——体贴小男人的悲剧三叔身材瘦长，气质忧郁。他的第一段婚姻在我堂弟读小学时就解体了。彼时他跟着一个比他大的女人做生意，又为了这个女人，抛妻弃子，体制内的工作也辞了，本以为可以实现财务自由，结果钱没挣到，婚离了，最后还是以分手收场。之后，经爷爷安排，三叔在老家又找了个体制内的清闲工作。又找了一个比他小20岁的女友，可爷爷不认可，两人就没有领证，只是同居，并生了一个女儿。但是，这么大的年龄差，甜蜜几年后，三叔就廉颇老矣，加上不是特别有钱，还跟我爷爷奶奶一起住，自然拢不住年轻人，所以没多久小女友就借口外出打工，一去不返，只留三叔一人独自抚养女儿。后来三叔身体不好，早早办了内退，就守着我奶奶和他女儿寂寞度日。5、小叔——美满家庭的真相我一直以为，在我们家，我小叔的家庭是最美满的。在我自小的记忆中，小叔和婶婶就是浓情蜜意的，当着家人的面婶婶就可以坐在小叔腿上撒娇。他们有一个儿子，也是时时跟在爷爷奶奶身边，颇为得宠。小叔和婶婶都是教师，工作稳定，受人敬仰。后来，小叔辞职去深圳闯荡，他们一家就在深圳定居了，只在过年时，才得以见面。这么多年，两人表面上也一直是琴瑟和鸣。直到我都三十多岁了，才从姑姑嘴里得知，小叔早有一个婚外恋人，还带到过老家，姑姑也见过。我当时就震惊了，如果不是姑姑亲口所说，我根本就不会相信。这件事对我的冲击很大，让我意识到就算是婚姻幸福，也丝毫不耽误男人在外面莺莺燕燕，只要隐瞒得好就成。至今我也不清楚，婶婶是真不知道还是假装无视，反正看他们的表现跟以前相比没有丝毫改变。小叔气质儒雅，身形高大，又常年健身，身材保持得很好，对人也大方，倒是优质的男人。所以小叔的情人或许是对他有真感情的，不然也不会跟到现在。6、姑姑——这才是幸福其实，我最佩服的还是我姑姑。姑姑离过婚。前姑父高大英俊，但是好吃懒做，姑姑果断止损，成为我们家第一个离婚的人。姑姑在第一段婚姻中没有子女，怀过一次，但因为是葡萄胎做掉了。我觉得姑姑挺牛的一点是，把想睡她的男人变成了自己的老公。现姑父相貌平平，但人特别踏实肯干，最主要的是对姑姑特别好，关键是这种好，不是跪舔、无条件无底线的好，而是特别包容和理解的好。姑姑家婆媳关系也处理得好，她婆婆特别支持她做自己想做的事。虽然家庭不是很富裕，但一家人其乐融融。7、我——自我反省最后，再说说我自己。我结婚9年，有个事业型老公，一儿一女，与公婆同住。我们是奉子成婚。前期我觉得我爱老公比老公爱我多。但是老公脾气暴躁，经常不知为何就大发雷霆，也不体贴，加上后来我与公婆也有了些摩擦，失望一点一点累积，慢慢消耗掉了感情。渐渐地，他在家里除了对着孩子，也越来越难有一丝笑脸。我常常在心里幻想我们离婚，甚至在想孩子要怎么分，财产要怎么分，我能不能过好离婚后的生活。后来，身边有个蛮符合我审美的男士撩我，不出意外的，我出轨了，而且现在有越陷越深的趋势。最近，我一直在想，我为什么会这样？我试图给自己找一个理由，于是我回顾了一下我的原生家庭。我知道会有很多朋友喷我说，不要什么都拿原生家庭说事。当然，我非常认同原生家庭会影响人的一生，但在成人后，你应该有摆脱原生家庭束缚的意识和能力。而要解决一个问题，你首先要做的是了解，找出为什么会出现这个问题，才能进一步找到解决的途径和方法。最近，我看了一本书《这不是你的错》，突然意识到，我在无意中认同和继承了前辈们的做法，也许这种出轨的因子根本就是在基因上融入了我的血液。我的爷爷、大伯、叔叔们，都有类似的感情生活经历，而唯一收获幸福的姑姑，却跟我们家族没有血缘关系。我的这种发现和认知，也许会有大量的人不认同，但我是认可的，这是有科学依据的。我常常在想，我追求的是爱情，还是爱情的感觉？我爱上的也许是婚外的他带给我的美好的性，以及关爱的感觉，或许换个人也可以，不一定就非要是他。但我付出的代价是什么？我是否可以承受这种代价？还是我的婚姻尚有再努力维系的可能？我有些混沌了，自己目前的认知和能力还远远不足，我需要更专业和客观的帮助。我真正想要的是什么？我是不是应该首先接纳这样的自己，跟我爸和解？还是转移自己的注意力，把一切交给时间，顺其自然？或许卯叔可以给我一些建设性的意见，谢谢！
卯叔评论：
我认识一副部/长，他有一次（十年前）曾经半认真半开玩笑地说过：我看我是没有办法做正职的了。我研究过那些做正职的，几乎都换了夫人（那时周某康、刘某军等风头正旺，我们的正部/长也是换了新妻后转正），这说明什么呢？这说明他们更有激情，生活需要激情，革命工作也需要激情。唉，大概像我这样按部就班的，缺的就是这个激情。
本来我们想劝导他的，但竟想不出一句恭维的话。
一个大单位里，一把手的工作，对内可以交给二把手，所以二把手又称为“常务”，对外是绝不可以假手于人的，因为对外工作是“内外能量交换”，需要一把手做整体上的判断和决断，如果决断错误，那么整体都将受到巨大牵连。在防御上，要防别人进犯；在合作上，要互利共赢并且尽可能让自己处于主动、有利位置。最关键的是在对上，单位对上，只能是一把手负责；上对下，找就找一把手。
所以决断力，担当与豪情，在某种程度上的“侵略性”，其实都是一把手需要的特性。
而那位副部/长，秘书出身，具有更多的“管家婆”特性。
所谓成也萧何，“盖”也萧何，他无法突破自己的天性，也就无法突破那个“盖”。
那么我们能说当正职也是遗传的吗？
显然不能这么说。正确的理解应当是，一个人具备那样的天性（比如更有激情），通过教育进入到一个合适的平台，那个平台的一把手更需要他这种特性的人，于是他就上去了。
回到女主家族的婚外情问题。
女主的爷爷，毫无疑问，定是一个很有激情的人，有追求自由和敢于反抗的精神。反抗精神我认为不仅指的是文化熏陶出来的特性，也有基因上的特性，就好像小白鼠一样，有些小白鼠安安静静，你碰它它就躲，而有些小白鼠很活跃，你碰它它就炸毛要咬你。
女主家庭的这种基因特性，在战乱年代，“老子不服，闹革命去”，这是女主爷爷的选择。在和平年代，血液里自带的激情，就表现为求新，求变，求平等，求自由，而这与婚姻的安稳与平淡，是背道而驰的。
但这也只说明，天生更有激情的人，容易出轨，而不必然出轨。
因为还有环境和文化的约束。
比如解放后，女主爷爷也没有出轨吧？敢，这就属于小资产阶级趣味，是要被无产阶级批斗的。
但改革开放后，大环境又不一样了，在条件许可的情况下，很难防得住血液里的“蠢蠢欲动”。
“我天性就这样子，我也没办法啊！”是不是就变成出轨有理了呢？
我认为不是。这就是二零一二年之后，中国在倡导的“新文化”。
所谓“新文化”，是旧文化，老文化——中华传统文化。
中华传统文化和西方文化的根本区别在哪里？
一个信上帝，一个信自己。
信上帝，只要不做得过分，将来灵魂都能得到救赎——所以西方追求自由与平等，反正最后有上帝兜底。有人兜底，就好像家庭优渥的孩子，随便作点没关系。没人兜底的，就好像穷人家的孩子，早当家。
信自己，灵魂怎么安放呢？死后跟祖宗一起，同时需要后代来延续香火。
死后跟祖宗在一起没问题，但是得有一个“有颜”和“无颜”的问题，我们看宫斗戏，常听到台词“无颜见列祖列宗”，这种台词是不可能出现在西方剧里的，因为这是中国的文化。
要“有颜见”，就要香火永续。
香火永续，不是那么好实现的。
做人要有德行，有善行，这样才能为子孙后代积福，子孙永续，用广东话来讲叫做“好阴功”；相反做伤害别人的事，就是损阴功了，将来会遗害子孙。所以对那种飞来横祸的，广东人会说“真系冇阴功啰”，就是说那人因为祖上没阴功，不能荫蔽后代，所以他遭到了横祸。
卯叔家族几百年来的迁徙路线，大概是从江浙-湖南-广东-广西这样来的，因为我们家供奉的祠堂，叫“吴兴堂”（吴兴在江浙），我爸爸往上的各辈，又都说粤语，所以我推测是这样。我想说的是，我家香火台堂位的对联就是：
“神恩浩荡如山重，祖德渊源似海深。”
（↑↑卯叔家老宅的香火台）
开句玩笑说，“祖德”二字，从小就把我压得喘不过气来。从小父亲就教育，不要做损阴功的事，将来无颜见祖宗；母亲则教育，做人要凭良心。
在这样的文化熏陶下——说实话，我觉得自己也挺有“激情基因”的，但是，不敢放纵啊！我怕“冇阴功”，损祖德，遗害子孙，将来无颜见列祖列宗。
这一些，在文/革时期，被认为是封建迷信，改革开放后这些文化传统成了自由选择，二零一二后，我的理解是，这些可以倡导并且需要倡导。
“家风”嘛！
追本溯源，家风不都来自传统文化么？传统文化的根子在哪？在易经，易经的核心思想是什么？是四个字：
生生不息。
西方宗教文化的思想是什么？
得到救赎。
谁高谁下，仁者见仁，智者见智。
回到女主的问题。
从出轨追溯到基因，从基因追溯到文化，从文化去思考繁衍与传承，以及人生的意义。
我觉得追求活在当下的话，可以自由一点，放纵一点，同时呢，找一个宗教来信仰，宗教是用来安放孤魂的。
选择生生不息、希望自己的基因能代代传承下去的，那就得更加自律，负重前行。
两种选择，百年之后，选择上帝的，连同子孙后代，大概率的就真见上帝去了；选择见列祖列宗的，大概率的儿孙满堂。
大概这就是中华文化几千年延绵不绝的根本逻辑吧。
出轨对不对，好不好，有条件的做不做，做多少，既在自己的血液里，也在自己的心里，关键还是在心里，因为血液里的冲动，可以通过心里的信仰来加以抑制。
你愿意信仰什么呢？
补充：女主算是红色家庭，爷爷官至正厅级，后来便一代不如一代了，尤其女主和三叔这两支，女主和父亲因财产原因隔阂很深（父亲侵吞了女主母亲的遗产），过年过节，女主去看父亲，父亲却说：“以后不要来了。”——这是三代以内眼见的问题，是不是很让人深思呢？
PS：
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